Zawo, Tenun Ikat Untuk Perempuan di Ende, NTT
a. Catatan Pembuka
Saya tidak tahu bagaimana tiba-tiba tanggal 2 oktober dinyatakan sebagai hari batik. Waktu masih kuliah pun beberapa tahun yang lalu pun, teman-teman selalu memakai batik pada tanggal itu ke kampus. Saya yang tidak tahu, hanya karena 'latah' dengan teman-teman pun, ikut memakainya. Maka saya harus mencari baju batik di toko.
Memang harus diakui bahwa batik adalah warisan budaya bangsa kita, Indonesia. Namun, alangkah diskriminatifnya bangsa kita ini, lantaran hanya menyanjung batik, padahal kalau mau dilihat. Kekayaan warisan yang berhubungan dengan pakaian tersebut bukan hanya batik. Masih banyak tenun ikat yang dihasilkan di daerah. Maka, dengan adanya hari batik ini, saya justru merasa adanya 'pemaksaan' kehendak. Hanya karena mayoritas, lantaran penduduk jawa yang merupakan daerah munculnya batik itu, kemudian muncul ketetapan untuk penyeragaman.
Alangkah kurang eloknya jika segala sesuatu seolah dinilai berdasarkan "Voting". Suara terbanyaklah yang menjadi penentunya. Maka, sungguh merana sekali kaum minoritas. Ok. Ini hanyalah beberapa kalimat sakit hati yang membingungkan. Pada kesempatan ini saya ingin merangkum beberapa literarur atau pun cerita yang sering didengar tentang Tenun ikat di daerah saya. Ende.
Berdasarkan sejarah, Ende pernah dijajah oleh bangsa portugis atau yang lebih dikenal sekarang portugal. Ada berbagai dampak yang ditimbulkan akibat penjajahan tersebut. Selain dampak negatif, ada juga dampak positifnya. Salah satunya ialah berpengaruh terhadap warna dan motif tenun ikat ende.
Belum bisa dipastikan, kapan penduduk pribumi ende mulai melakukan aktifitas menenun. Menenun adalah pekerjaan yang dilakukan oleh perempuan karena dinilai lebih ringan dan perempuan lebih teliti dari laki-laki. Di Ende pembuatan kain tenun dinamakan SENDA.
b. Proses Pembuatan dan Namanya.
Proses ini membutuhkan waktu yang cukup lama karena penenun harus teliti dan bersabar dalam menghitung dan menempatkan bagian-bagian dari beberapa helai benang
yang telah diberi motif tersebut agar mendapatkan hasil yang bagus.
Bagian-bagian helai benang tersebut memiliki nama dan jumlah yang
berbeda. Nama-nama tersebut antara lain adalah sebagai berikut:
1. Bue sebanyak 3 helai
2. Gheko sebanyak 4 helai
3. Wuzi sebanyak 3 helai
4. Tekka sebanyak 5 helai
5. Mata, sesuai dengan kebutuhan.
"Mata" adalah benang berwarna hitam yang digunakan sebagai pemisah untuk urutan atau komposisi berikutnya. Biasanya hanya ada 2 komposisi.
Berikut ini adalah gambar dari komposisi "ZAWO GEZO/ZAWO METTU DHIKI"
1. Bue sebanyak 3 helai
2. Gheko sebanyak 4 helai
3. Wuzi sebanyak 3 helai
4. Tekka sebanyak 5 helai
5. Mata, sesuai dengan kebutuhan.
"Mata" adalah benang berwarna hitam yang digunakan sebagai pemisah untuk urutan atau komposisi berikutnya. Biasanya hanya ada 2 komposisi.
Berikut ini adalah gambar dari komposisi "ZAWO GEZO/ZAWO METTU DHIKI"
Ket. Gambar:
1. Bue
2. Gheko
3. Bue
4. Wuzi
5. Bue
6.Gheko
7. Teka
8. Bue
9. Gheko
10. Wuzi
11. Bue
12. Gheko
13. Bue
14. Wuzi
15. Tekka
16. Mata
1. Bue
2. Gheko
3. Bue
4. Wuzi
5. Bue
6.Gheko
7. Teka
8. Bue
9. Gheko
10. Wuzi
11. Bue
12. Gheko
13. Bue
14. Wuzi
15. Tekka
16. Mata
c. Jenis-Jenis Zawo
Ada beberapa jenis Zawo yang ditenun. Secara umumnya antara lain:
1. Zawo Nggaja
2. Zawo Jara
3. Zawo Kembo
4. Zawo Pea
5. Zawo Soke Mata Dhiki
6. Zawo Gezo
7. Zawo Mangga
d. Filosofi.
Dalam pembuatan atau proses menenun ada berbagai rahasia dan tataaturan yang harus dilakukan. Hal ini dimaksud agar selama proses pembuatan tak ada tantangan atau halangan dan juga agar si pemakainya terhindar dari segala macam malapetaka dan gangguan roh jahat.
Salah
satunya bagi mereka yang memakai motif searah seperti Zawo/ lawo Jara dan
Nggaja pada saat acara melayat ke tempat kerabat yang meninggal harus
dipakai secara terbalik agar roh jahat tidak mengganggu dan mengikutinya saat
kembali ke rumah.
Jika
dilihat dari arti serta susunan motif, maka filosofi yang dapat dipetik adalah
merupakan suatu gambaran tentang pertahanan yang sangat sulit ditembus,
merupakan barisan yang sulit dipatahkan kekuatannya oleh apapun. Sehingga di
saat mandi pun mereka memakainya sebagai penutup badan (rio mbasa) agar
terhindar dari penyakit, setan/ jin/ suanggi, dan roh jahat lainnya.
Mereka tetap meyakini bahwa hal ini terbukti pada nenek moyang mereka yang taat
dan patuh terhadap aturan ini mendapat keselamatan dan panjang umurnya hingga
timbul ekornya (eko tembu, lebih kurang 250 tahun umurnya), karena tidak
salah bertindak (ri'a rewo) terhadap ketentuan atau aturan kehidupan
seperti yang dilakukan masyarakat sekarang. Hal yang normatif bila tidak
dipatuhi lagi dan bahkan dilanggar (zangga zezo) menurut
kepercayaan orang Ende-Lio, orang yang demikian akan mati muda (umu bho’ko
mata rimbo)
Selain
hal di atas, pada dasarnya motif dan ragam hias yang dihasilkan para perajin
lebih mengarah pada keyakinan mereka sendiri. Hal ini terlihat pada proses
pembuatannya dari fase ke fase penuh dengan upacara dan syarat religius magis.
Keyakinan inilah yang membuat tenun ikat menjadi produk unik. Sistem dualisme pada
tenun ikat menggambarkan bahwa dalam berkreasi sangat dipengaruhi oleh
lingkungan, adat, serta agama yang diyakininya.
f. Catatan Penutup
Secara umum masyarakat Ende mempercayai bahwa, apa yang dipakainya menunjukan atau mencerminkan identitas diri yang sesungguhnya. Mengenakan Zawo pada saat ritual adat adalah salah satu bentuk penghormatan kepada Junjungan Tertinggi (Ngga'e Dewa) lewat perantara leluhur (Embu Kajo). Bahkan berpakaian pun tidak sekedar memakai baju dan celana. Ada etika yang mesti dilakukan yang nantinya akan dinilai oleh masyarakat. (Iwa wisi kosa).
Cacatan ini hanyalah sebagian dari catatan yang seharusnya. Karena berbicara mengenai budaya, kita mesti lebih jauh menggali. Ini hanyalah sebagian yang ada dan terekam. Masih banyak makna, filosofi dan cerita yang belum bisa dinarasikan karena berbagai alasan. Semoga tulisan ini bermanfaat.
g. Sumber Rujukan:
- Jurnal Kebudayaan Puslitbang Kebudayaan Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata Edisi November 2011.
- Santoso, Tien. Tata Rias dan Busana Pengantin Seluruh Indonesia. Gramedia
- inilahflores.com
- http://borokandaku.blogspot.com
5 komentar
Write komentarIni tulisan yang sangat bermanfaat dan detail sekali huehuehue. Semangat kaka Djho! Saya jadi iri dengan kakak Djho punya tas itu hiks :(
ReplyHahahaha... Saya mencoba merangkum saja kaka. Saya mau lebih dalam lagi membahas filosofi motfnya tp belom punya bahan dan waktu yg banyak untuk cari tau. Itu tas cuma satu dan dari SUKU BOTI kaka.. Kalo mau pi beli di sana hehehehhee...
Replyaaaa tenun memang istimewa kakak :D
Replyapalagi NTT dengan suku begitu banyak, berapa macam motif yang tumpah ruah di sana :D *sedang menanti-nanti Hari Tenun Nasional*
Itu dia. Sekarang tinggal kita yang harus mengeksplorenya ke luar agar dikenal, supaya nantinya ada hari tenun ikat nasional :D
Replysetuju kakak! :D
Reply